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替汉

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第六十二章 为君之道(1/ 2)
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“道者,万物之始,是非之纪也。

为君之道,在乎究万事之终始,协庶品之自然,敷其大道而遂成情性,明并日月,化行若神,明君可谓臣民之神。

但这些终究太过晦涩,一言而论之,无非王霸杂之而已,吾将其祥而论之。

要想成为一个优秀的君主,要注意做到五体,要注意防备五壅。

五体为:

设官分职,君之体也;委任责成,君之体也;善断臣谋,君之体也;宽以得众,君之体也;含垢藏疾,君之体也。

这五体若得,明君虽静退居于上,但对臣民而言,其爱乎如时雨,畏乎如雷霆,神圣不能解。

君有君人之体,其臣民畏而爱之,此之所谓王道也。

君之五壅在于:

臣闭其主曰壅,臣制财利曰壅,臣擅行令曰壅,臣得行义曰壅,臣得树人曰壅。

臣闭其主,则主失位;臣制财利,则主失德;臣擅行令,则主失制;臣得行义,则主失明;臣得树人,则主失党。

这五壅都是君主应该引为忧虑之事,也正是你方才怒意之根源所在。

为了防止这五壅,于是便有了帝王心术。

分权以使臣下权力分散,防止他们权大擅主。

制衡以使臣下互相制约,防止他们结成一党欺主。

设立监察以使他们监视群臣,防止他们图谋不轨,结党营私。

乃至于在必要时,动用君主无上的权威,对那些奸臣诛其身,散其党,收其余,闭其门,夺其名。

除此之外,还有其他的心术,这些心术可以保证君主权操于上,不至于大权旁落。

为了防备五壅而采用的帝王心术,便是君主之道中的霸道。”

说了这么多话,张纮有些疲累。

他不是在背诵,他是先在脑中汇总了他几十年来所学,取其精华去其糟粕后,再通过层层组合,抽丝入理的将这些所学,短时间内汇聚为一个系统性的,有条理性的为君理论。

就像一个武将指挥完一场大战后会疲累一般,如今张纮也是如此。

他所耗费的心神很大,而且他年纪也大了。

他如今暂时停下,是给孙翊好好吸收的时间,也是让自己歇息会。

他喝了一口酒试图驱散疲累,发现效果不大后,他直接站了起来,然后走到孙翊身边继续说道,

“为君之道分王霸,但自古以来多少君王,他们往往只做到了霸道,而忽略了王道。”

远的不提,就如桓灵二帝,论帝王之术他们皆算不俗。

但他们在位时忽略了为君之道中的王道,专心于帝王之术,醉心于权谋,故而不仅没能中兴汉室,反而致使今日社稷沦丧,朝纲崩坏。

古往今来,这种例子比比皆是。

你很聪慧,帝王心术就算为师不教导你,你随着在位日长,也会很快领悟这些。

继位以来你所做种种,也表现出你正在快速领悟此道。

但你越是这样,吾在欣慰的同时,内心也在深深担忧。

君可以用阴谋,但不可沉迷。

君可以用权谋,但不可专信。

君可以有狠辣,但不可以此为依仗。

吾怕三郎你有一天,会以为这些就是全部的为君之道,以为有了这些就可以唯我独尊。

你是江东至尊,你是要角鹿天下的英雄,你是江东数百万生灵的根本所在。

若是你崇尚阴谋,醉心阴谋,那么久而久之,在你的身边汇聚的都会是这些人,到了那时,大祸至矣!”

说到这些,张纮的语气已经愈发急切,因为情绪的激动亦或是他今天耗费的心神太多,他在孙翊身旁剧烈咳嗽起来。

咳嗽让张纮止住了话语,剧烈的咳嗽更让他用双手捂住了口鼻。

张纮的异变让还在消化这些知识的孙翊,猛然惊醒过来,他下意识的就要起身扶住张纮。

可是在他要有所动作的时候,已经从咳嗽中恢复的张纮却将双手按在孙翊的肩膀上,将刚刚起身一点的孙翊又按回了座位上。

现在张纮的脸色很苍白,但他看向孙翊的眼神很坚定,也就是这个眼神让孙翊没有再起来。

“老臣受汝兄长之托要好好教导你,有些话吾不说,以后恐怕就没有人敢跟君侯说了。”

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